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“心的确非常重要，历史上有许多修禅者对心作过深入的探索，他们把心当作是媒介以超越生命难能满足的状态。人们在这个世界上所经验到的，无非是苦、无常和迷惑，而所有的快乐不论平凡或高超，都是由于了解及改变自己的心才能获得。”袁心怡说道。
“我们的心每时每刻都在发生改变，这就像是河流之水，连绵不断，没一个时刻是停滞不变的。前面的水流过了，后来的水会不断地涌过来，而在后面还绵延着流水，如此连绵不绝。心也是如此，前一刻的心带出这一刻的心，循环不已。每个人都是自己世界的中心，而这个世界是由想法、看法、感觉、记忆和梦想构成的，这就是心。”张其金说道。
“是的，这就是心。心这种东西真的神奇。它有时或称为意识，是佛法的核心所在，也是修行的重点。”袁心怡继续说道：“心分官能意识和心神意思，前者指的就是视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等，而后者则包括智能过程、情感、情绪、记忆和梦，大如愤怒、欲念之类的经验，小至最细微层次的全然静止和清明，都可纳其中。这就像我刚才跟你说的，禅修是属于心神意识的活动，禅修是对于心的训练，心神的一部分对其余部分进行观察、分析、处理，从而减少我们的执着，拓宽我们的心胸，使我们的心清明、坚韧、平静。让我们认识到心产生苦与乐的经验，调伏我们的心，让心对实相有恰当的理解，继而得以快乐。”袁心怡缓缓地说道。
“听你这么说，我是不是可以理解为，心是不具实体的能量，是获得经验的力量，心本质是清明的，反映各种事物的经验，这就好比平静的湖面映照出周围的山色树影一样。也就是说，这里的心并非指具有某种想法或感觉的实体，而指的是经验，心也就是意识。”张其金说道。
袁心怡听了张其金的话，微微一笑，说道：“我们可以把心比作大海，内心一时的状况，如快乐、恼恨、痛苦、兴奋，就好比是海面上汹涌起伏的波涛。当心有了分别，把各种事物贴上加以区分的标签，例如我喜欢一物，而讨厌另一物。我们就会有这样的想法，一物是好的，这就产生了执着，另一物是不好的，痛苦就随之而来。从而，我们会渴望一物，或恐惧失去所有的东西，或因失去它而沮丧，这样兴奋和痛苦就会产生了。”
“我总算明白你要跟我讲的意思了。”张其金心领神会地说道。
“那你给我说说看。”袁心怡看着张其金说道。
“智者知道一切痛苦都决定于心，因此他
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